Les fils de prêtres Ils ont été des nouvelles. Le journal La Stampa a soulevé le problème controversé en annonçant au début du mois d'août que le Vatican étudiait la possibilité d'autoriser les prêtres à reconnaître civilement leurs enfants, à leur donner leur nom de famille et leur héritage sans modifier leur statut religieux. aucune mesure n'a été prise à cet égard. Deux jours plus tard, le Vatican a nié que cela soit vrai et même que des réunions avaient eu lieu pour discuter de la question.
Il y a toujours eu fils de prêtres. Au début de l'histoire de l'Église, les prêtres pouvaient se marier et, en fait, ils le faisaient. Le célibat n'est arrivé que plusieurs siècles plus tard et il a été plus ou moins violé par des prêtres de toutes sortes, des plus humbles à certains papes. Le vrai problème dont je vais parler n’est pas le célibat, qui est une question de régime interne de l’Église, mais les conséquences de sa rupture: enfants sans père.
Rien ne me semble plus sacré que le devoir des parents de prends soin de toi et protège ton enfant, pour s'occuper de la femme enceinte et du petit être. En outre, un enfant a le droit, à une référence essentielle, d’être entretenu et pris en charge, de savoir qui il est. De plus, s’il a un père, personne ne peut le nier d’avoir une relation ouverte avec son père et de recevoir son nom.
Je ne comprends pas qu'aucune loi religieuse puisse être au-dessus de ce droit incontestable et le rendre difficile. La Église catholique censé protéger les enfants même avant la naissance, il ne devrait pas tourner le dos à l'innocent qui est né sans père à cause d'une norme ecclésiastique et à ceux dont les parents ne reconnaissent ni ne s'occupent ni ne subventionnent.
Il est évident qu'un homme, même s'il est prêtre, peut reconnaître légalement son fils s'il le souhaite, mais en réalité, il semble que la question ne soit pas si simple, car la reconnaissance du fils implique l'acceptation publique de la rupture du vote, et cela: plus qu'une pénitence, cela peut conduire à des mesures disciplinaires séparant le père du ministère. Et cela cause un énorme pharisaïsme, puisque ces enfants sont obligés de grandir sans père.
Cela ne se produit peut-être plus aussi souvent qu'avant dans les pays européens, mais dans les endroits où la situation économique est pire ou dans des sociétés plus pieuses, ce n’est sûrement pas moins courant qu’en Espagne jusqu’aux années 1960.
Il serait beaucoup plus simple d’être plus humain, plus sensible et compatissant et de ne pas exposer les enfants à grandir sans que leurs parents ne puissent nier leurs enfants. Je pense qu'il est temps pour l'église catholique, en tant qu’État du Vatican et en tant que religion, commencent à rechercher des méthodes pour que les normes ne suffoquent pas les sentiments les plus importants de la vie et à créer des voies dans lesquelles un vote brisé n’implique pas la nécessité de ne pas reconnaître l’enfant.
Mais il y a plus. Aujourd'hui, les demandes de paternité sont résolues par un test incontestable, avec l'ADN. Bien que je ne prévoie pas une avalanche de revendications de paternité comme l'ont souligné certains médias, la question ne peut être laissée de côté, dissimulée, dissimulée, pendant longtemps. Quand quelqu'un réclame un prêtre le Tests d'ADN, la solution sera claire et l’Église finira par être parsemée du scandale de ces dissimulations.
Enfin, aucune confession ni aucun État ne devrait entraver la Droits de l'enfant. Les prêtres doivent reconnaître leurs enfants, puis, s’il est nécessaire pour leurs croyances, de faire pénitence, mais je ne peux pas penser à un péché plus grave que d’abandonner un enfant. Sur le plan civil et juridique, aucun État ni aucune institution ne devrait faire obstacle à la reconnaissance de la paternité.
Je pense que l'Eglise catholique devrait encouragerles prêtres s'occupent de leurs enfants Ils font. Qu'en pensez vous?
